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Claro, tem havido muitos memes ao longo dos anos substituindo uma caixa por uma lata de lixo ou barril de cerveja para conseguir isso Lars Ulrich St. Anger som de tambor. Mas o pessoal legal em Ressonância na verdade, fornecemos um pacote de amostra real que permitirá que você obtenha todo aquele pingy Metallica bondade sem sequer uma pitada de piada.
Você pode baixar o St. Anger bateria aqui, que foi tocada por Jéssica Burdeaux e gravado por Noam Wallenberg na Rax Trax Recording de Chicago. lars‘ chapéu para trás e cabelo descolorido não está incluído.
Ah, e não se preocupe – apesar de todas as piadas, Ulrich ainda está atrás de seu St. Anger tom de bateria 100%. Em uma entrevista de 2020, Ulrich deixou bem claro que o tom da caixa do St. Anger foi uma escolha intencional e que ele não mudaria nada.
“Eu apoio cem por cento, porque naquele momento, essa era a verdade”, disse ele. “Apenas minha personalidade, estou sempre olhando para frente, sempre pensando no próximo passo. É assim que estou conectado. Seja Metallica sempre pensando no futuro, ou na minha vida pessoal, ou nos relacionamentos, o que quer que eu esteja fazendo, estou sempre pensando no futuro. Às vezes, indiscutivelmente, passei muito tempo no futuro, mas raramente passo tempo no passado. E a única vez que essas coisas realmente aparecem é nas entrevistas.
“Eu ouço St. Anger. Isso é uma surra e meia, e há muita energia bruta incrível, e é tipo, ‘Uau!’ Tem sido batido um pouco. Mas a coisa da caixa, foi como um super-impulsivo, momentâneo… Estávamos trabalhando em um riff. [James] Hetfield estava tocando um riff na sala de controle. E eu corri. Eu estava, tipo, ‘eu preciso colocar uma batida por trás disso.’ Corri para a sala de gravação, sentei-me e toquei algumas batidas sobre esse riff para não perder a energia do momento e esqueci de ligar a caixa. E então estávamos ouvindo de volta, e eu fiquei, tipo, ‘Uau! Esse som meio que se encaixa naquele riff, e soa estranhamente estranho e legal.’
“E então eu meio que deixei a caixa desligada para o resto das sessões, mais ou menos. E então foi, tipo, ‘Sim, isso é legal. Isso é diferente. Isso vai foder algumas pessoas. Parece que isso é parte do espancamento’, ou o que quer que seja. E então se torna essa coisa enorme e debatida. E às vezes nós meio que sentamos à margem e dizemos, ‘Puta merda! Nós não vimos esse vindo’, em termos da questão em que se transforma.”