Explorar a opressão latina dentro do espaço de afinidade de nossa própria comunidade é certamente diferente de fazê-lo em benefício do olhar branco. Ainda assim, até nossa própria programação no LTC apresentou mais dramas do que comédias. Tendo testemunhado o poder de nossa plataforma ao longo do ciclo de programação de três anos anterior, lancei o Comedy Carnaval com a esperança de que nosso movimento possa levar nossa defesa um passo além de pedir mais histórias latinas – um passo para propagar um diálogo sobre que tipos de histórias que queremos contar neste momento e que impacto essas histórias podem ter para nossa própria comunidade e além.
Para ser claro, não sou contra peças dramáticas latinas. Não quero menos deles programados. Eu quero mais performances cômicas no palco para uma sensação de equilíbrio. Sim, nossas comunidades estão enfrentando injustiça e tragédia. Sim, devemos resolver esses problemas. Mas uma das ferramentas mais poderosas e versáteis que nossas comunidades usam para combater a opressão é o poder do humor. O riso pode acalmar um coração partido, unir coalizões em meio a diferenças e até mesmo assustar um valentão.
Então, lancei um evento centrado no teatro cômico latino que serviria como uma intervenção. Com a programação do Carnaval de Comédia, pretendemos explodir definições historicamente confinadas de “latinidad”, “comédia” e “teatro”. Nosso pedido de propostas convidava a envios não apenas de peças, mas de qualquer forma de performance cômica, e estou emocionado que a formação final inclua carpascomédia de esquetes, stand-up, performance solo e um curta-metragem, além de três leituras encenadas de peças que variam amplamente do absurdo ao palhaço, marionetes e drama familiar.
Uma razão para esta programação expansiva é elevar as formas latinas tradicionais, como o carpa (uma forma populista de teatro de tenda itinerante, muitas vezes de natureza política) com um papel importante e sub-representado na formação da base da performance latina. Outra razão é que o humor é subjetivo, com diferentes formas e conteúdos atraentes para diferentes indivíduos, e esperamos ter algo para todos. Uma terceira razão – muito mais urgente agora do que eu poderia ter percebido no momento da minha proposta – é que nossos teatros devem ser flexíveis e inovadores, encontrando maneiras de compartilhar histórias e comunidade quando não podemos produzir peças da maneira tradicional ou quando nosso público não podem se reunir em nossos prédios. A inclusão de uma variedade de métodos e meios oferece maior acessibilidade e oportunidade para mais folx experimentarem alegria e risos.
Embora o impulso nestes tempos desafiadores seja apenas distrair e distrair, desafio-nos a selecionar histórias que forneçam um caminho para imaginar um futuro melhor. A fuga pode ser agradável, mas é temporária.
Todos nós já ouvimos alguma versão de “rir é o melhor remédio” – a frase se tornou um clichê. Mas não no Carnaval de Comédia. No Comedy Carnaval, estamos no negócio de dispensar esse medicamento para o benefício do bem-estar e da cura individual e comunitária. Eu costumava pensar que meu instinto acima mencionado de fazer uma piada em uma situação fodida era um sinal de imaturidade, aversão a conflitos ou má educação. Desde então, passei a acreditar que é um instinto de sobrevivência fundamental e importante. Devo talvez estar atento a que tipo de brincadeira em que momento e em que companhia? Provavelmente. Mas devemos evitar fazer piadas e levar tudo a sério o tempo todo? Não. Inequivocamente não.
As pessoas latinas são alegres, espirituosas, inteligentes e engraçadas. Devemos nos orgulhar de nossa longa história de rir diante da opressão. Devemos afiar a ferramenta da caneta ou o microfone que sabemos que pode ser mais poderoso que a espada. Devemos trabalhar em uma coalizão jubilosa com nossos irmãos negros, indígenas, pardos, gays e deficientes para lembrar a nós mesmos e uns aos outros que fazer o bem é bom. Devemos fazer a revolução irresistivelmente Diversão. O planejamento e a execução deste evento tem sido um ponto brilhante ao longo de alguns anos sombrios e inclinar-se para essa luz tem sido um ato de ativismo de prazer. Minha esperança mais profunda é que o comparecimento também seja um ato desse tipo.